第111章 贵族的未来（八） (第1/2页)

陈琦：“朝廷任用臣子，首先要考虑的是忠诚度的问题，其次才是品格和才学。”

“功勋之臣，理应是绝对忠诚于帝国的一群人。如果我们能从这些人中择人而用的话，忠诚度的考验是完全可以省去的。只需要考虑他们的品格和才学即可。”

“可是，刚才我们在分析封官的弊端时发现，我们的功勋之臣，根本没有履行他们为官一任的能力；所以，我们才不得不将他们放归山野。”

“简单的说，就是，我们的功勋之臣们，吃了没文化亏了。”

“好，假设我们自己是功勋之臣。既然我因为不识字，吃了没文化的亏了。那么我的孩子，可不可以从小就读书识字，不要再吃没文化的亏呢？”

“答案是可以的。”

“这就是我要说的，安置功勋之后第二个部分，教育。”

“同样的，在‘教育’的这个问题上，针对功勋之后的两种不同境遇，我们也要做出不同的安排。”

“对于那些烈士遗孤的教育，我们可以参考皇家官学的教育模式和丰都驿的分科教育模式，在地方官学开设不同的课程，教育那些烈士遗孤成才。”

“培养烈士遗孤的花销，可以和‘养育’所产生的花销合并。由朝廷承担，或者是朝廷和地方分担。”

“而对于那些功勋之后的教育，我们可以选择让功勋之后们进入到地方官学中学习。或者是单独在地方建立荣誉学堂，单独为那些功勋之后们设置不同的课程。”

“不管是那种方式，对于功勋之臣和功勋之后们来说，朝廷都帮他们解决了一个老大难问题。”

“据我调查所知，很多功勋之臣在归乡后，都想着要让自己的子孙后代们成才。所以，他们就在自己的私宅里开设私塾，招募那些所谓的‘大儒’前来授课。”

“然后呢……真正的‘大儒’不屑于在私塾里授课。也不差功勋之臣给的那仨瓜俩枣的俸禄。”

“真正愿意在私塾里授课，在乎那仨瓜俩枣的人，能耐也有限，根本达不到教授成才的水平。”

“结果，庸师误人，那些功勋之臣们钱也花了，时间也浪费了，孩子也给祸祸了。最后孩子啥也没学会，甚至还不如原来呢……”

“而，不管是荣誉学堂还是地方官学，授课的师者，都是朝廷认证过的，有真才实学的儒士。或许他们的水平比不上那些所谓的‘大儒’，但足以教授功勋之后和烈士遗孤们出人头地。

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